四川德格八邦寺

    八邦寺位于四川省德格县八邦乡政府北300米处的俄色拉山麓，海拔3800米，相传于南宋高宗二年（1128年），由噶玛巴一世都松饮巴始建，系藏传佛教噶举派在多康地区之宗教中心。整个寺院以主殿为中心，依山逶迤而下，分别为经堂、行院、僧校、印经院、跳神法台及僧舍。计有大寺三院、小寺五院、讲堂三十五处、禅堂二十五所、大小僧舍一百八十余间。主殿（卓拉空）高二十四米，楼三层、房八十三间，金顶红墙、丹青披佛，十分富丽堂皇。泥塑和壁画刀笔细腻，形象逼真。盛时有僧八百人，现今常有僧四百余人，规模之大居噶举派寺庙之最。还有属寺一百余座，分布于康、青、滇及西藏的波密、昌都地区。八邦寺与楚浦寺共为噶玛噶举的上下二主寺，凡多康的噶举派教徒欲入藏受比丘戒者，例须先在八邦寺住学三年，方能取得入藏受戒的资格。寺内收藏典籍丰富，现有各种经书三万余函，木刻经版近四万块，其中包括全套的噶举五大文库存和珍稀的藏医塞鲁派典籍。寺内有各种唐卡一万余幅，半为稀世珍品，是著名的噶玛唐卡画派的代表，被称为“八邦一绝”。还有大小铜佛一万余尊，其中有历代王朝之赐品和不丹等国的供赠，具有极高的艺术价值。

西藏楚浦寺

    楚浦寺又称“楚布寺”、“楚普寺”或“磋布寺”，位于距西藏自治区拉萨约七十公里的堆龙德庆县那嘎乡境内白玛琼宗山下，海拔4400米。由一世噶玛巴都松钦巴于1189年修建，是噶玛噶举派的主寺。楚浦寺坐北朝南，建筑群以大殿为中心分布，包括经堂、佛堂、护法殿、佛学院、密宗修习院、活佛私邸及僧舍等。杜康大殿是楚浦寺的主要建筑，高三层，面积614平方米，由经堂和佛殿等组成。经堂中心升起一层，构成高敞天窗用以采光。这里是全寺僧侣集会、诵经的活动场所。经堂内装饰华丽、雕梁画栋，帏幔交织，五光十色。经堂四壁绘有十六罗汉等壁画。楚布寺所藏的稀世文物，有江浦寺建寺碑、高约两米半，宽约半米，上刻古藏文，是研究吐蕃时期重要的史料。空住佛，楚布寺镇寺之宝，传说银像塑成之后竟自动悬浮空中达七天之久。第二世噶玛巴活佛嘎玛巴希，长时间在成吉思汗宫廷中传教，蒙古大汗蒙哥专门赐给他一颗金印和一顶金边黑帽，故称黑帽派。1283年, 二世噶玛巴逝世前，在楚布寺开创了活佛转世的宗教习俗。活佛的转世习俗就是从楚布寺开始的，后来在西藏的其它教派推而广之。

西藏日喀则夏鲁寺

    夏鲁寺位於西藏日喀则市东南20处的夏鲁村，于宋元祜二年（1087）由僧人吉尊西饶琼乃创建。为藏传佛教后弘期所建的著名寺院，属被誉为藏传佛教各教派之源的布顿教派，也是藏传佛教夏鲁派的主寺。夏鲁寺内的主体建筑为“夏鲁拉康”，由大殿、四个扎仓及僧舍组成。大殿坐西朝东，为两层，底层主殿为集合埸所，面积约1500平方米，内供释迦牟尼和八大弟子像；两侧有经堂，藏有《甘珠尔》、《丹珠尔》经。大殿的第二层属汉式四合院布局，设正殿、配殿、前殿、左右对称。四个殿堂各设琉璃歇山顶和飞檐翘角，檐下为斗拱。屋脊是琉璃面砖，瓦当图案多形，有仕女、飞天、狮虎、花卉等。正殿供奉释迦牟尼佛像和布敦大师塑像，还有大小不一的铜噶当塔。用檀香木制成的经版和盛圣水用的坛子并称寺内两宝。该寺以具有藏、汉风格完美统一的建筑而闻名全藏。夏鲁寺的壁画年代久远，欣赏价值极高。该寺为全国文物保护单位。

西藏白居寺

    白居寺藏语简称“班廓德庆”，意为“吉祥轮大乐寺”。位于西藏自治区江孜县西北宗山脚下，海拔3900米。始建于明宣宗宣德二年（1427），历时10年竣工。据说是由克珠杰和热丹兖桑帕二人共同修建的。白居寺是在西藏各教派分庭抗礼的情况下建立的，因此它能聚各派和平共存于一寺。每个教派在此寺内都拥有五六个“扎仓”（殿堂）。因而在西藏佛教史上有特殊的地位和影响。该寺现有16个扎仓。主寺有三层，殿内挂满各种风格的“唐卡”，还有一尊近8米高的铜佛坐像。据史料记载，铸造这尊佛像，用去14吨黄铜。大殿二层东厢殿内，供有文殊菩萨和泥塑罗汉共20多尊，为明代艺术珍品。白居寺旁，有“十万佛塔”白居塔。塔有九层，高达32米多，有108个门、77间佛殿、神龛和经堂，是中国建筑史上独一无二的珍品。殿堂内藏有十余万佛像，千余尊泥、铜、金塑佛像，堪称佛像博物馆。

西藏昌都强巴林寺

    强巴林寺位于西藏自治区昌都镇内的四级台地上。该寺是由宗喀巴弟子喜绕松布于1444年创建的。占地面积三百余亩，寺内主佛为强巴（大慈）佛，故名。昌都强巴林寺有五大活佛世系，12个扎仓，僧人最多时达5000余人，并辖周围小寺70座。昌都寺与内地王朝的关系历来极为密切。从清朝康熙帝开始，该寺主要活佛受代皇帝册封。该寺主要建筑保存完好，经堂内塑有数以百计的各类佛像和高僧塑像，上千平方米的壁画以及众多的唐卡画。强巴林寺的“古庆”跳神素以狰狞逼真的面具，整齐典雅的动作造型，宏大的场面而闻名雪域高原。