地球上有100万种昆虫，蟋蟀只有25种。但它名气很大，史不绝书，历来是帝王将相和平民百姓的赏玩物。

　　蟋蟀所建立的是“大男子国家”。雌性善良、多情，也鸣叫，除繁殖后代外，无其他作为。雄性能鸣善斗。历史上有关蟋蟀的一幕幕活剧都是由雄性扮演的。蟋蟀家族里的油葫芦、灶马、金钟儿等是著名 “男高音歌唱家”。它们靠几丁质硬翅闭合来发声，每秒闭合10次至150次，速度越快声音越高。蟋蟀的鸣声是多变的，每一种变化都表达着它们的心境和情绪。声音平缓、悠长、安泰是雄蟋蟀在唱情歌，表达着求偶的愿望。雌虫循声爬到雄虫洞里，雄虫便用头上细长的触段“亲吻”雌虫，接着改变曲调：“口瞿口瞿——口瞿，口瞿口瞿——口瞿”，这表达着一种温情。雌雄虫碰在一起，雄虫再次改变曲调：“的铃的铃的铃”，这是雄虫表达着对婚姻的喜悦。在交尾时，雄蟋蟀的鸣声变成“铃铃铃铃”了，这是一种兴奋的鸣叫。蟋蟀的叫声还是一种斗争手段，发情期的两只雄蟋蟀在野外相遇时，双方都会高声鸣叫，高腔恶调，越叫越响，一副“盛气凌虫”的派头，好像谁叫得响谁本领高大似的。这是“战争”前的舆论威胁战，一直到最后开展肉搏战。

　　雄蟋蟀勇猛善斗，一旦拼捕撕咬交上手，双方都显得杀气腾腾，绝不像毒蛇、蜈蚣咬上一口就悄悄溜走的阴气和小家小气，而是拼尽全力要把对方打败。为了取胜，它们在互斗中有人类打擂台一般的套路和策略，表演出陀螺滚翻、斤斗跌扑、龙虎虬跤、进退腾挪等拳击手的武打姿式。蟋蟀打斗在秋天的野外始终进行着。当人们把它们捉来并组织它们像古罗马决斗士一样表演时，那种斗嘴功、斗退劲、斗韧性的力的角逐，能激发观者竞技的勇气。古代文士为蟋蟀总结出“五德”：“鸣不失时，信也；遇敌即斗，勇也；重伤不降，忠也；败则哀鸣，知耻也；寒则进屋，识时务也。”虽很牵强，但比起毛毛虫来，确不失为一种可爱的性灵之虫。

　　“白露”开头，蟋蟀完成最后一次蜕壳，民间谓之“‘白露’三朝出将军”，就是说蟋蟀开始进入它一生的黄金时代。到了“寒露”，蟋蟀长得钳老腿粗，威武雄壮，鸣声激越，弹跳有力，极爱打斗。但是“白露”以后的蟋蟀并不都是强虫。蟋蟀的品位决定于它的生存环境、种性、虫体质量。凡瓜棚、豆架下生存的蟋蟀，显得肥硕健美，但那是虫国的“纨绔子弟”，虚有其表，被比它小得多的强虫一攻，即折翅掉老腿。至于庭院、草丝、砖缝中幸存的蟋蟀，一般也是平庸之辈，只能在它们的同伙里咬咬斗斗，上不得大台面。而荒野石坑、古庙瓦砾、人迹罕至之处生存的蟋蟀，经受风霜雨露，秉承日月精光，吐纳自然之气，则能产生体性刚烈的强虫。如果在捕捉它时发现其与蜈蚣、毒蛇住在同一地域，则谓之“蜈蚣蟋蟀”、“蛟龙蟋蟀”，是虫中极品。它们一般中等个儿，头如黑珠，银丝贯顶，黑脸银牙，银脚金翅，钳白如霜，一蹦两米，撞物有声，最是骁勇剽悍，此类蟋蟀方可获得将军虫衔级。