网站导航乌鸦 （crow）：---清道大夫。鸦科 Corvidae，俗称“老鸹”，“老鸦”。鸟纲，鸦科。全身或大部分羽毛为乌黑色，故名。多在树上营巢。常成群结队且飞且鸣，声音嘶哑。杂食谷类、昆虫等，功大于过，属于益鸟。
乌鸦乌鸦是雀形目鸦科数种黑色鸟类的俗称。为雀形目鸟类中个体最大的，体长400～490毫米；羽毛大多黑色或黑白两色，黑羽具紫蓝色金属光泽；翅远长于尾；嘴、腿及脚纯黑色。乌鸦为森林草原鸟类，栖于林缘或山崖，到旷野挖啄食物。集群性强，一群可达几万只。除少数种类外，常结群营巢，并在秋冬季节混群游荡。行为复杂，表现有较强的智力和社会性活动。鸣声简单粗厉。杂食性，很多种类喜食腐肉，并对秧苗和谷物有一定害处。但在繁殖期间，主要取食小型脊椎动物、蝗虫、蝼蛄、金龟甲以及蛾类幼虫，有益于农。此外，因喜腐食和啄食农业垃圾，能消除动物尸体等对环境的污染，起着净化环境的作用。一般性格凶悍，富于侵略习性，常掠食水禽、涉禽巢内的卵和雏鸟。繁殖期的求偶炫耀比较复杂，并伴有杂技式的飞行。雌雄共同筑巢。巢呈盆状，以粗枝编成，枝条间用泥土加固，内壁衬以细枝、草茎、棉麻纤维、兽毛、羽毛等，有时垫一厚层马粪。每窝产卵5～7枚。卵灰绿色，布有褐色、灰色细斑。雌鸟孵卵，孵化期16～20天。雏鸟为晚成性，亲鸟饲喂1个月左右方能独立活动。野生乌鸦可活13年，豢养的寿命可达20年。有的经人工训练后可学人语并计数到3或4，还能在容器内找到带记号的食物。乌鸦终生一夫一妻，并且懂得反哺（照顾父母）。
乌鸦共36种,分布几乎遍及全球。中国有7种，大多为留鸟。
乌鸦秃鼻乌鸦在中国东部至东北部广大平原地区高树上营群巢，是中国广大农村最常见的种类，全身羽毛黑色发亮，还带着紫色金属闪光。嘴巴长而粗壮，基部光秃，没有羽毛遮住鼻孔，所以叫它秃鼻乌鸦。冬季，秃鼻乌鸦常与其它乌鸦混在一起，成百上千只一群，且飞且鸣，发出“哇——哇——”的粗劣嘶哑声，使人感到又凄凉又厌烦，因此被认为是一种不祥之鸟。秃鼻乌鸦在高大的树上成群筑巢，一棵树上就可多达30个鸦巢，国外还有高达1200个巢的记录。筑巢材料由雄鸟收集，雌雄鸟共同编巢。巢比较粗糙，形如箩筐，每窝产蛋5个一6个，由雌鸟孵蛋，孵化期为16天-- 18天，幼鸟出壳后由双亲共同哺育，过29天—30 天飞离出巢，自己觅食。春季，秃鼻乌鸦常集大群，啄食播种的玉米、高粱和花生，对秧苗也有危害；但在5月—7月，随着虫子数量的增多，它们就主要吃农业害虫，而且衔回巢去喂幼鸟；在进入收割期的秋天，乌鸦对作物又有一定的危害；秋收之后和整个冬天，它们啄食散落田间的谷物以及地下害虫。
白颈鸦在华北以南平原至低山的高树上筑巢，很少结群，体羽黑色，有鲜明的白色颈圈。栖息于平原、耕地、河滩、城镇及村庄。有时与大嘴乌鸦混群。以种子、昆虫、垃圾、腐肉等为食。常单独或成队活动，很少集群。3～6月繁殖，在高大乔木或崖洞内营巢，每窝产卵3～7枚。
乌鸦寒鸦为中国北方广大山区和近山区常见的小型乌鸦，胸腹白色并具白色颈圈，余部为黑色；喜在崖洞、树洞、高大建筑物的缝隙中筑巢。喜群栖，常结成喧闹的小群，野外常与秃鼻乌鸦混群。
大嘴乌鸦全身羽毛纯黑，背、翼及尾带蓝绿光泽。嘴形粗大，上嘴前缘与前额几成直角。栖息于平原、山地，多见于村落、农田。常集群活动，取食昆虫、鼠类等。在高大乔木上营巢，5～6月繁殖，每窝产卵3～5枚。分布于我国除西北以外的大部分山区，是常见的留鸟。
渡鸦是乌鸦中个体最大的，体长约600毫米，通体黑色,体羽大部分以及翅、尾羽都有蓝紫色或蓝绿色金属闪光，嘴形甚粗壮。在西藏自治区海拔3000米以上的高原和山区岩缝中筑巢。
乌鸦叫凶是中国民间最流行的动物禁忌。俗信以为乌鸦是凶鸟，遇之不祥；如当头鸣叫，更是灾祸发生的预兆。谚云“乌鸦头上过，无灾必有祸”，“老鸦叫，祸事到”等，均是此类观念的反映。为禳解乌鸦报凶，民间还有各种专用法术，如遇当头聒噪，则蹬足痛骂，旋吐唾沫一口；或默诵“乾元亨利贞”五字真言七遍，等等。
相传春秋时期，鲁国有个能听懂鸟语的人，名叫公冶长，贫而闲居，无以给食。某天有老鸦飞临他家，叫道：“公冶长，公冶长，南山有只大绵羊，你吃肉，我吃肠。”公冶长听后寻到山里，果得一只无主的大羊，食之有余。后失主追踪而至，竟诬公冶长偷羊，讼之鲁君，鲁君不信鸟语，遂将公冶长逮捕入狱（明田艺衡《留青日札》卷三一）。公冶长因此蒙受不白之冤。人们为他鸣报不平，认为那只老鸦为公冶长招来了灾祸。从此，乌鸦就被视为招灾引祸的不祥之鸟。
有人认为，乌鸦是不祥之鸟的观念，可以追溯到史前时代。初民在探索宇宙万物奥秘的过程中，企图借助想像中的力量改造恶劣的生存环境，于是诞生了解释自然、征服自然的神话。乌鸦是不祥之鸟的原始信息，其实就包孕在这种出于玄想的神话之中。在中国神话系统中，曾经有过一个“十日并出”的酷热时代，当时“焦禾稼，杀草木”(《山海经·海外西经》)，人类生存受到严重威胁，于是“羿仰射十日，中其九日，日中九乌皆死，堕其羽翼，故留其一日也(《楚辞·天问》)。人们因此确立了日载于乌、日中有乌的认识，也产生了乌鸦为害人间的意识——“十日并出”的责任在于载负太阳运行的乌鸦不守轮流飞行的规则，一起跑了出来。“留其一日”的载负者，是给人类带来温暖与光明的“金乌”；它的降落世间的同类，则是祸害人间的罪魁。人类跨进文明时代后，这种认识依然随着上古神话的代代流传而保留下来，并沉淀为乌鸦是不祥之鸟的俗信。《诗经·邶风·北风》曰：“莫赤匪狐，莫黑匪乌。”可见在西周、春秋时期人们的心目中，乌鸦已被铸成丑恶的象征。后世常有把鸦鸣与“天火烧”联系起来的迷信，从中也依稀可寻“驮日之乌”神话的痕迹。
还有人认为，乌鸦兆凶观念的产生，可从两方面得到说明。其一，乌鸦是杂食性鸟类，嗜食死动物。乌鸦与尸体的这种缘分，逐渐在人们的思维中倒因为果，形成鸦鸣兆凶、兆人亡的观念；其二，乌鸦兆凶观念的现实依据，便是它啄食粮食的“劣根性”。群鸦飞至的后果是人们赖以生存的粮食的减少。
乌鸦，在日语中念KALASI，英语CROW。日本的乌鸦确实是有名的多，那是因为乌鸦不仅是国宝，也是日本神的象征。看日本足球队的队徽，一只黑鸟，以为和德国一样是鹰呢，却被人纠正说：“是乌鸦。”
日本，乌鸦是一种有象征的鸟到“鸦”这个词，有《扼杀三千世界之鸦》，有《鸦》，在《四月一日君寻》里乌鸦作为卫士出现。据说，乌鸦在日本的文化中是超度亡灵魂的使者，由于日本文化认为但凡人死都会成佛，但是无法成佛的就会成为在人间徘徊行恶的怨灵，而鸦的工作就是超度这些怨灵。
与中国的说法不同，在日本，人临死时有乌鸦在附近的现象，被解释为作为度亡者的鸦，在一旁看守死者，防止他的灵魂变成怨灵。其中鸦中比较有代表性的就是八咫鸦，也就是三足乌鸦，这个形象从中国传到日本后，成为了武人贺茂建角身的化身，有3只脚，颈项上挂着八咫勾玉的神鸟，受天照派遣到人间，解救了因为迷路被困在熊野山中的神武天皇东征军，到现在熊野的那智神社依旧供奉着他。
加拿大科学家最近列出了一个鸟类智慧“排行榜”，列举了各类观察试验后得出的鸟类智慧指数。在华盛顿的一个全美高等科学会议上，研究者表示，如果按照智慧排名，乌鸦可以说是鸟中状元。
这位名叫勒弗夫的科学家说，他对各种鸟类的行为进行了研究，以新颖、创意等等关键词组，在所有鸟类行为研究报告当中搜寻。接着加以评估后，他便给各种鸟类智慧排名。排名第一的是乌鸦，第二的是猎鹰。随后依次是老鹰、啄木鸟以及苍鹭。排在“队尾”的是鹌鹑、鹬鹋、鸵鸟以及其它鹬鸵等鸟类。
另外一个令人感到惊讶的是：相对头大身小、且能够模仿人类讲话的鹦鹉，却没能够进入前五。勒弗夫教授说，在他看过科学报告之后，一些鸟类的创意着实让他感到非常的惊讶。
例如在津巴布韦的****，他们就会在****区的铁丝网附近等着；等到食草类动物在吃草的时候踩到了****、炸的是粉身碎骨，这些****就可以大吃一顿已经为它们“分割”好了的美味大餐了。不过有的时候****也会****自焚、自己踩到了****、自己被****炸的粉身碎骨。
勒弗夫教授相信，他的研究结果并不会改变人类对自己所喜欢的鸟类的看法。人类还是会继续赞叹鸟类的漂亮羽毛、还是会赞赏鸟类的叫声，而不是去赞赏或者赞叹于鸟类的脑子大小。勒弗夫教授说，他做这个研究的用意不是把鸟类重新分出等级。
中药名：乌鸦
释名：鸦乌、老雅、预、匹居、楚乌、大嘴乌
气味：（肉）酸、涩、平、无毒。
主治：
1、五劳七伤
用乌鸦一只，于其腹中装入栝楼瓤一枚和白矾少许，扎紧煮熟，分作四次服下。
2、暗风疾
用冬季捕得的乌鸦一只，盐泥封固，煅过，冷后取出，研为末，加朱砂末半两，和匀。每服一钱，酒送下。一天服三次。不过十天可以治好。又方：用乌鸦一只，瓶封火煅，加胡桃七枚、苍耳心子七枚，共研为末，每服一钱，空心服，热酒送下。
3、经脉不通，积血不散
用乌鸦（去皮毛，炙）三分，当归（焙）、好墨各三分，延胡索（炒）、蒲黄（炒）、水蛭（以糯米炒过）各半两、芫青（糯米炒过）一分、共研为末。每且钱，酒送下。
4、虚劳瘵疾
绞死乌鸦一只，去毛、肠，填入人参片、花椒各五钱，缝好，水煮熟食。另以汤中鸦骨、参、椒焙干，研为末。加枣肉做成丸子服下。
5、老人头风、头晕目黑
乌鸦1只，去羽毛，天麻9克，炖汤服用。
6、治小儿癫狂
乌鸦半只，配猪胆汁、钩藤、全蝎、黄连，水煎服。
7、治乳汁不通
乌鸦肉适量，炒熟吃。
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