“国服”的原始雏形古来有之，历史上的各个王朝几乎都对各级官员参加重大礼仪活动、工作等行为的具体穿着有着严格的规定，这个传统一直延续到了民国时期。但是，新中国建立之后没有对“国服”严格界定。人们往往是按照国家领导人的衣着来指导自己的日常生活，中山装、西装都成了一时的流行。在上个世纪90年代末期到本世纪初，我国服装界就开始提出设计

　　一种代表中华民族形象服装的观点。在2001年的APEC会议上，各国领导人以唐装亮相成为焦点，被认为是第一次对中国传统服饰文化的成功包装。

　　但是，如果说“国服”就是唐装，未免有失公允。唐装实际上是清朝服饰。唐装在流行一段时间后消声匿迹，也许是因为那样的大团花图案并不符合中式服装内敛、含蓄的内在精神。相对于“唐装”，现在“汉服”则是一种更为广泛的文化现象。“汉服”热的兴起，是我们社会对传统文化、民族文化回归的呼唤。“汉服”的称谓也不够严谨，从广义的服饰文化而言，汉族人历史上所穿戴的传统服饰，都应该归入此类，而不仅仅是汉族政权主政时期，中华民族的历史是多民族共同完成的。事实上，汉服的宽袍大袖已经很难适应现代生活。我们真正应该恢复的，是吸收了汉民族所有服饰里的精华要素，提供多种多样适合现代穿着的中式传统服装。

　　所以，我觉得“国服”的定义其实没有必要过于具体化，只要是能够反应民族特点的中式服装，都可以被叫做“国服”。甚至我们并不一定要叫它“国服”，我更喜欢用“华服”这个词语，就是代表中华民族的服装。