新中国建立后，服装鞋帽业得以恢复和发展，1965年以后，我省逐渐建成专业的服装鞋帽厂。1979年以前，我省服装企业主要是商业来料加工，只收取加工费。1979年以后，企业可以自产自销，有了自主权和灵活性。到1985年底，全省集体所有制服装鞋帽工业企业有194个，职工20371人，产值18908万元，利税1420万元。
据调查，1980年城镇居民每人平均购买成衣1.5件，1985与1988年每百户城镇居民拥有的较高级服装分别是：毛皮大衣31.9件、44件；呢子大衣109.7件141件；毛料制服204．2件、281.6件。
截至2005年初，我省纺织、服装及日用品批发及零售就业人员达到3.58万余人，销售额达到约32.96亿元，零售额约20.95亿元。
服饰：个性斑斓秀衣装
60年，一个甲子，岁月在人们身边无声穿过，不留痕迹，却又无处不在。稍不留神，世界就变了模样，而人们也换了心情，变了衣装。在新中国成立60周年之际，品味一下山西老百姓“衣”装的渐变，听老百姓讲讲他们的穿衣故事……
时装渐欲迷人眼
上世纪50年代：有穿的就不错了
2009年：从美国买回大品牌
讲述者：张老太和小张（阳泉市）
这两天，小张心里总惦记着自己的一个“秘密”。原来，小张在淘宝网上通过海外代购订购了一条连衣裙，十多天了，她一直在等自己的快递。“我在网上订了一件‘维多利亚的秘密’的连衣裙，贝克汉姆的老婆做过品牌代言，很漂亮啊，800多块钱，卖家先在美国订货，然后再发给我。其实，也不是追求什么名牌，但是花钱买到自己喜欢的东西，还是觉得很开心。”小张笑嘻嘻地说道，“我的衣服两个衣柜都装不下，冬天羽绒服、羊绒大衣、花棉袄，光毛衣就有七八件，还有休闲装、运动服、小西装，各种样式的裙子、裤子，有些衣服我还来不及穿就过季了。”
“什么衣服不能在商店里面买啊？那街面上不都是商店么？费那事干嘛！”张老太觉得孙女虽然穿的花枝招展，很漂亮，但是“事”多，不懂得好日子来之不易。“上世纪六几年，我们肚子都吃不饱，有穿的就不错了。那时候都是自己做衣服，补丁摞补丁，有点布都给老人和娃娃做衣服了，娃娃们都没有袜子穿，大冬天冻得脚都裂了。到了夏天，男女都穿件大棉布衫就下地干活了。”这时，小张插嘴说：“奶奶，现在穿衣风格又回归了，流行穿纯棉的衣服了，舒服。”
上世纪70年代：总共三五家店
2009年：逛街逛到腿软
讲述者：老马夫妇（太原市）
老马身高脚大，除了****和单位发的皮鞋之外，不太容易买到合适的鞋子，“上世纪七几年吧，太原市卖衣服的大商店，也就是五一大楼、省二轻这几家，老马45码的脚，一般买不到合适的鞋，而且五一大楼有的鞋子，其他商店价钱、样式肯定都是一样的。每次老马去上海、武汉等大城市出差，我一定嘱咐他买一双鞋备着穿。”老马爱人如是说。
“我年轻的时候，太原市总共就三五家大商店。现在可好了，我爱人见了商店就进，试了这个试那个，买一件衣服就要货比好几家。以前逛逛柳巷、海子边，要不就去天龙大厦，现在南城有和信摩尔、燕莎，百盛，新开的王府井，柳巷里面有华宇、贵都、天美名店、铜锣湾，广场东边还有服装城，光一个服装城就够转一天的了。”老马说道。
上世纪90年代：穿衣服不讲究
2009年：到县里、市里、省会买衣服
讲述者：小林妈（临猗县）
“以前村里人不讲究吃穿，什么苦没吃过，儿子们上初中之前都是我给做衣服呢。前几年我的衣服都是在赶集的时候买的，反正觉得便宜好看就行了，也就是瞎穿穿，啥料子的从来不管。”小林妈的两个儿子，一个在北京上班，一个在太原打工，逢年过节，回家不是给母亲带回吃穿，就是开车拉上家人到县里买衣服。“现在除了小娃的尿布、衣服，新媳妇的铺盖，很少在家里做针线活了。你看，我箱子里面什么衣服都有，给我买的唐装，还有这绣花的棉袄，这么鲜艳的颜色，我这岁数可穿不出去，不过这是孩子们孝顺我的一片心啊！”小林妈对现在的生活很满意：“好日子慢慢过吧。”
走过60年，幸福的生活各有不同，穿衣的故事各自精彩。2009年，走出家门，满眼都是让人心旷神怡、赏心悦目的色彩和款式；走近橱窗，模特摆着张扬个性、“舍我其谁”的姿态；走入人群，几乎找不到“撞衫”的女人，无论男女老少，不仅是衣服，包括身上的背包、饰品、腕表、鞋子乃至眼镜，雷同的都寥寥，每个人都带着与众不同的美，在他们身上，看到的不仅仅是生活的富足和快乐，更是个性要求得到极大满足，表达自我心情的一种审美释放。
穿衣改不了农民习气
我自幼家寒，生长在农村，穿衣从头到脚，都是用母亲亲手纺织的土布做的。也没啥样式讲究，能遮丑避寒就行，常常是新三年、旧三年、缝缝补补又三年，老大穿了老二穿，老二穿了老三穿，实在不能穿了，就拿去给婴儿做尿布。1977年恢复高考，我上了大学，母亲怕丢我的人，就开始扯洋布、找裁缝，让人给我做中山装、干部服。从此，我觉得自己像个城里人了，特别喜欢穿中山装，认为它特别适合我，实惠、庄重、不张扬，像个中国知识分子。
大学毕业后，我每月工资只有54元，一次逛商店，看见一件66元的黑呢子中山装上衣，我特别喜欢，但囊中羞涩，看了几天都下不了决心。最后咬了咬牙，借钱把它买下来，连着吃了几个月的咸菜馒头才把债还清。这件衣服在当时是很昂贵的，我特别珍惜它，只在走亲访友或给学生上课时才穿它。以后经济稍有宽裕，我又花130元买了一件灰呢子风衣。从此，春秋时穿黑呢上衣，初冬时穿灰呢风衣，寒冬时穿棉军大衣，就成了我的定型风格。我不喜欢穿西服，因为它不抗寒，再加上我又有不扣脖子扣的习惯，西服还要打领带，麻烦，束缚人，所以终身不穿西服，骨子里改不了农民习气。
到了上世纪90年代，羽绒衣时兴起来，我又给自己添置了一件羽绒衣。但仍然舍不得扔掉呢子服和军大衣。近些年，儿子长大了，老嫌我穿得土。儿子个头比我稍高一些，这样，我们家就形成了一个传统：儿子穿过的衣服送给我穿，我穿过了又送给老父亲穿。儿子永远在赶时髦，我和老父亲也跟着他赶时髦。但这些衣服我穿来穿去，总觉得不像我自己，总找不到穿中山装时那种喜悦的心情。我的衣柜里至今仍保留着那件黑呢中山装，那件灰呢风衣，那件棉军大衣，它们干干净净、整整齐齐地躺在那里，保留着我的历史，保留着我骨子里的形象。现今，每当我看到有些年轻人穿着故意打补丁、露膝盖的所谓“乞丐服”时，心里就一阵阵感慨，因为这正是我小时候曾经穿过的，我希望这些年轻人在追求时髦的同时更能真正懂得生活的含义！
王醒
晋衣变迁
“红粉蓝绿青紫色，棉毛皮丝绸麻做；裤子做到胳肢窝，新婚胜似小登科；晋北老汉‘毛窝窝’，晋南大娘‘土布袍’；巧手编来‘中国结’，真情纳出‘踢山倒’；隆冬到，戴毡帽，夏天头上顶青草；花花哨哨数童帽，南北汉子手巾包；红主腰、红腰带，反穿皮袄敞开怀；腰里别着大烟袋，三晋服饰怪怪怪。”这是一首反映山西民间传统服饰的“数来宝”。从整体上看，山西民众的衣饰如同其朴实、勤劳、厚道、守成的品性一样，显得本分、俭朴。服饰，作为人们穿在身上的历史，与共和国的历史同步辉煌。中华人民共和国成立到上世纪60年代的服饰特征表现为中式与西式、传统和现代服饰并存。当时，人们多在家做布衣，全家人的衣服基本都是自己做。
十一届三中全会后到现在。这一阶段，山西人的服饰发生了翻天覆地的大变化。着装与世界接轨，趋向个性化、品牌化与时尚化。进入21世纪，山西人可选择的服装面料由原来的丝绸、亚麻、棉布、动物毛皮增加到了针织、毛纺品和各种人工合成纤维。服装质地的丰富大大满足了服装造型多变的需求。
张繁荣
业界英雄华泰厚
柳巷向北，一眼就看到了高悬在临街墙面上的华泰厚的招牌。3楼，房间内一排排缝纫机提示着大名鼎鼎的华泰厚就在这里，即使缝纫机上面都落了灰。在近60年的岁月里，华泰厚在太原市，乃至整个山西省的服装界都赫赫有名，它始终存活在祖父祖母辈以及父母辈的记忆里。
1928年，河南人黄厚甫来到太原创立了华泰厚。华，象征服装华丽；泰，即信誉如泰山；厚，取黄厚甫之名。当时的华泰厚讲究信誉，实力雄厚，很快受到达官贵人的青睐，成为太原“八大洋庄”之一。抗日战争期间，华泰厚以重金从京、津、大连等地聘请名师20余人，专做高级呢绒服装。据说华泰厚的制衣工序多达百道，衣服样式非常考究，做工精致。1955年，全国纷纷进行公私合营，太原市24家私营服装店大多并入华泰厚，成立了“地方国营太原市华泰厚缝纫厂”。上世纪80年代的华泰厚真正进入了快速发展期，职工人数最多时有300人之多，在技术上也一直处于领先地位。那时，华泰厚不仅多次代表山西省参加全国服装界举办的各种比赛并获奖；而且普通老百姓经常要排队甚至“批条子”才能在华泰厚做一件衣服。那个年代，他们以能在华泰厚做一身衣服为荣。
