北大无小事,一言一行总能引来巨大关注。这不,北大校长许智宏日前在观看18款由学生设计的中华学位服,被问及是否有可能将它们作为北大学位服时,他回应“会考虑”,再度引发由来已久的“将汉服定为中国学位服”的新一论热论。
“将汉服定为中国学位服”这一命题已经有了太多的呼吁、质问、争议乃至谩骂,我不想再添加口水。许校长的话,有多少“公共场合下的公开发言”成分,还值得怀疑。在我看来,我倒宁愿认为那是他对学生辛苦设计的敷衍式“慰劳”。倒是因汉服而来的炒作、寓意放大等,值得玩味。
日常生活中,越来越多的汉服爱好者,身着绚烂汉服在公共场所或重大传统节日演示,表达他们传承传统的立场。我觉得,只要不扰乱公共秩序与妨碍他人,穿再多再炫的汉服都不是问题,如果不嫌麻烦,还可穿着去上班,这是他们的公民权利。多元社会,停留于生活层面的汉服,自有其亮丽之处与充分展示的自由空间。
但如果要把汉服上升到制度层面,就不那么简单了——制服是某种重大理念或意识的象征,有其特定的符号意义,更需要延续性。
我国目前的学位服是根据国务院学位委员会的决定统一制作的,实行多年,具有广为人知的学位识别功能与意义,与国际接轨通同。从约定俗成的角度与国际学术交流的需要看,学位服不宜随便改变,否则很可能导致人们的认知混乱。
我这样表述,很可能会被戴上不注重传统文化、甚至崇洋媚外的帽子。对此,我只能一笑了之。因为学位制度都还是舶来品呢,按一些人的逻辑,岂不是也要废掉,换上中国自己的状元、榜眼、探花制度?
汉服的推广见仁见智,但它不能上纲上线为一个霸道的标准:谁支持推广,谁就支持传统文化,谁就是爱国的;谁反对,谁就反对传统,谁就是异类,甚至是“汉奸”。
喜欢穿中装的人并不意味着他一定古板守旧,而喜欢西装的人也并非就思想开放视野宽广。服装再怎么重要,只是一个外在载体,终究不能代替内涵的充实——传统文化的复兴需要载体,但汉服之外,还更需要国民在道德、文化、精神等层面的扬弃与更新。
回到北大,汉服能否作为学位服只是问题的表象,实质是:北大作为中国高校的旗舰,是否在传承传统文化方面埋头研究,做出建设性的探索?这是苦功夫,没有设计绚烂汉服与充满玄机的“会考虑”那样吸引眼球,但意义非凡。
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