宋朝有高僧普济编写了一本《五灯会元》，书中讲了一个故事，一次，源律师请教大珠禅师：“你和尚修道，还用功吗？”大珠回答：“用功。”源律师问：“如何用功？”大珠禅师说：“饿了吃饭，倦了就睡。”源律师奇怪；“大家都是这样，这些人都是同你师父一样在用功修道吗？”大珠回答：“不是这样。”源律师追问一句：“为什么不这样呢？”大珠解开谜团：“他们吃饭时不肯吃饭，百种思索；睡觉时不肯睡觉，千般计较。所以和我不一样。”源律师这才无话可说。
　　大珠禅师修道，道在何处？道在生活当中，生活中吃饭、穿衣等平常不起眼的事，从一般人看来似是小事一桩，微不足道，可是在大珠禅师眼里，却提到了修道的高度。这是什么道理？这就是一个着眼点的问题，认识的问题，开掘的问题。庄子曾经说过：“道在尿屎。”这说明天底下至高无上的道理，往往寓于普能平淡当中，你的生活当中。
　　同样道理，吃饭穿衣皆养生，关键在于在吃饭拉屎穿衣睡觉等日常生活中，注进一份顺应自然的养生意趣，譬如别人吃饭，非但饱一顿，饿一顿，并且还要在饭局上老酒香烟，曲意逢迎，百般拉拢，这就弄得伤尽脑筋，苦不堪言，好端端的吃饭变成了受罪。而我则随遇而吃，有啥吃啥，饿了就吃，哪怕青菜，萝卜，吃的就是一份好心情。
　　平平淡淡就是真，生活里衣食住行，看似与养生沾不上边，其实时时处处、无不蕴含着养生的大道理。衣着不必华贵，华贵了就处处拘束，生怕弄脏弄坏，反而成了负担。我的穿衣原则，拒穿动物皮毛，主要还是在于一要注意得体，让穿在身上的衣裳看上去自在合身，获得一份好的感觉和心情；二是保持干净；三是调适冷热，在季节的转换中及时添减衣裳，既不太热，也不太冷，在最大程度上保持人与天地自然，季节转换的同步。
　　再如饮食，我对饮食也信奉平淡是真的原则，不必山珍海味，只蔬菜豆制品，再加点鱼虾之类就可以了。朱熹诗说：“葱汤麦两相宜，葱补丹田麦疗机。莫笑老夫滋味淡，前村还有未炊时。”当年弘一法师、每顿一菜一饭，吃点清汤寡油的青菜、萝卜、豆角之类，别人深以为苦，可是他却吃得有滋有味，也是一种修养成。朱熹是大学问家，弘一法师是有名高僧，在饮食上竟还如此崇尚简朴，这对我们今天吃公饮公，天天进出酒楼饭馆的某些人民“公仆”来说，不感到脸红吗？眼下人民“公仆”得高血脂、高血压、心脏病、肥胖病、糖尿病、脂肪肝等，几乎成了时髦病，大概与一年到头饭局太多，吃得太好，不无关系。
　　住房是生活中的重头戏，我的信条也是平淡简朴。在我二室半的住处，１９９０年搬进来时，只花５０００元左右，铺了铺地板，粉刷了一下墙壁，砌了个厨灶，装了个浴具，就万事俱备，一切大吉了。住大屋小屋，闹市乡村，要按照各人条件，各人能力，各人兴趣，没条件而一味向往华屋大厦、花园洋房，便成思想负担，坏了心情。天底下大凡有利于生命的住房，除宽畅舒服，还在于干爽滋润，通风采光。住华屋大厦、花园洋房，谁不乐意？然而限于条件，住不上华屋大厦，又怎么办呢？那就请记住一句古人名言：“室雅何须大，花香不在多。”至于古人择居，也大有讲究，《春秋传》说：“土厚水空，居之不疾。”宋朝江少虞著《宋朝事实类苑》，就谈到住地与疾病的关系：“予往年守郡江表，地气卑湿，得痔漏下血之疾，垂二十年不愈，未堂有经日不好。景德中，从驾幸洛，前年从祀汾阳，往还皆无恙。今天，退卧颍阴滨，嵩法之麓，井水深数丈而绝甘，此疾遂已。”
　　至于日常生活食食住行中的行，行就是行走，或者出行。行走、走路对于身体的好处，早已家喻户晓，所谓“缓步当车”，“饭后百步”，都是讲平淡生活中自在行走对于养生的好处。可见，养生在寻常生活之中　。