中国传统的赏石艺术原属于园林艺术范畴，是园林艺术的一个分支。也就是说，中国古代最早的赏石艺术，原属于园林赏石。而园林赏石最具代表性的石种就是太湖石。

　　太湖石又称“洞庭石”，主要产地在太湖周边的禹期山、鼋山、洞庭山等处。太湖石又分为水石与旱石两种，而以水石为贵。水石被湖水常年累月浸润，湖波抚摸，湖浪冲撞，暗流侵袭，石体被湖水“雕琢”出一个个天然的洞穴，且洞洞相通，玲珑秀美。故太湖石是所有赏石家收藏的最具天然婉约之美的赏石。相对来说，旱石石形虽也奇特，但孔洞的连缀稍少些，具石质之感较水石枯涩，周身的棱角较分明，不如水石圆润。太湖石之石色有黄、白、红、黑、灰之分，黄石较多，黑石少见。

　　作为园林赏石中的代表性石种，太湖石从唐朝开始，就受到文人士大夫甚至帝王的偏爱。如唐朝宰相牛僧孺就是一位赏玩太湖石的大家，大诗人白居易曾写下千古名篇《太湖石记》。北宋徽宗皇帝在开封堆垒大型假山“艮岳”，石源主要是太湖石。特别要指出的是，宋朝大书画家米芾提出的相石法：“皱、瘦、漏、透”，就是根据赏太湖石的感悟而提出来的，成了中国古代赏石的理论基础，整整统领了中国古代赏石界近千年。直到20世纪80、90年代，中国赏石界的理论家在开发了大量新石种的基础上，提出了新的“形、质、色、纹”相石法，才可以说是继承、突破又发展了中国传统赏石理论，可见太湖石本身的石文化魅力。

　　回头再看，如今北京故宫、各地的宫廷、皇府园林，苏州的文人园林，上海的豫园等，遗存下来的名石绝大多数是太湖石。太湖石事实上是我国古代国石，只是古代中国没有举办过国石评选罢了。

　　如今，在太湖周边地区如南京等地，仍有不少新的太湖石被挖掘、开发出来。在上海沪太路奇石花卉市场，嘉定江桥的新泽源奇石花卉市场，多伦路文化名人街等石市，仍然出售太湖石，受到赏石者的欢迎。赏太湖石，以赏原石为上，经修理雕琢过的太湖石依然可赏玩，只要形美、质美、色美就行。

　  人类之母

　　“人类之母”是指此块形象似猿的灵璧石。众人皆知，人类是由猿进化而来的，这话对不对暂且不说，就石本身而言，它就具备了万物自然之源，发展之根的本质。它与地球共生共存，与人类生活息息相关，它是不朽的文化，是人类生活中不可不读的书。

　　此石酷似一头母猿，伸出长臂，抱着幼猿盘踞在突兀的山崖边。它神态安详，凝神注视远方的平川，思虑着将来子孙们下山居住。

  五彩白灵璧

　　白灵璧是以产地命名的，也是灵璧石六大系列品种之一。它在独特的地质环境中脱颖而出，其天然姿色受到现代玩石和收藏家的青睐。五彩白灵璧以白色为主色，底面衬有红、黑、灰、黄、咖啡等多色。它自然融合，巧妙分布，犹如无声的诗，立体的画，梦幻中的仙境。爱石者巧得一方极品，如获至宝，乐哉，美哉！

　　（上海新泽源花木市场“三味石庐”石人李  供稿）