近期，旅游爱好者的目光“聚焦”山西：山西平遥古城城墙倒塌，成为人们议论的话题。山西集中了全国许多的文物古迹，让我们一行三晋，感受千年的古城风骚。



　　太原

　　太原是山西的首府，夜景虽不见繁华，已近午夜却仍见灯火点点，还有几家专营面食的小吃店尚在营业。太原的特产是醋，老字号的东湖醋厂就在宾馆附近，门面甚是光鲜，已成为集生产和观光为一体的特色景点。

　　山西集中了许多的文物古迹，而太原最可圈可点的一处便是晋祠。晋祠始建于北魏，其中更有参天的周柏魏槐，根基扎实枝叶繁茂，竟比晋祠本身，年代更为久远。

　　晋祠纪念的是周武王次子，却不见供奉他的塑像。旧时总说三纲五常，在晋祠却是全盘颠倒，大殿是纪念周王之妻，称圣母殿。殿内圣母端坐其中，四周又有42尊彩绘泥塑，全是神形兼备，最富艺术价值的却是其中小小的宫女。她云鬓高耸，半面带笑，半面含泪，我见忧怜。原来塑像者也知一入宫门深似海，懂她人前强笑辛酸自知，在这供人参奉的大殿中，赠她一副双面容颜。还有一座水母殿，这民间传说中的神仙，做的仍是村姑打扮，这楼台亭阁的晋祠中，居然处处透着女权。

　　晋祠中还有做戏台用的水镜台，一侧双檐而一侧单檐，也是建筑中少有的异数。台下埋有上下相扣的八口大缸，用来作传声的工具，原来古时已懂得利用声音传导的规则，民众的智慧，实是不可小觑。

　　大同

　　大同是山西第二大城，它的道路横平竖直，东西向的称路，南北向的叫街，这城市的性格也与北方的汉子一般，坦诚直白，并不欺生，外乡人并不必有迷路的担忧。

　　大同的云岗石窟，位列我国三大石窟之一。丝路上敦煌的莫高窟名声更盛，去过的人都说风蚀尘掩后，当年的辉煌所剩无几，只留下饱经风霜的黄土残壁，教人痛惜。于是我所幸放低，不对云岗抱任何期望，让失望都旁落，便不会感觉心伤。

　　从刻有云岗石窟四字的石碑处远眺，山崖石壁间的几座楼台，虽有古风却不觉壮观。云岗石窟共有洞窟53个，要游遍却是无力也无心。最近的第一至第四窟，雕像不知所踪，独留石洞还在。虽是意料中情景，总有遗憾。云岗石窟中还有几座呈顶天立地之势的巨型佛像，以黑色玛瑙为目，晶莹灵动。

　　平遥

　　原是座寂寂无名的小城，在晋中的黄土和风沙中沉睡千年，也不曾被叨扰。内陆小镇，大约自古便非兵家必争之地，战乱纷争罕至，独享安逸清静。若非如此，这座明清县城又怎能完好，在纷乱世界中，保全一个悠长传奇。

　　护城河中不复当年碧水，环城绿柳也不知历经几代更替，惟有那巍巍古城墙仍屹立，一砖一石，已烙上千年印记。登高远眺，视线所及之处，全是灰色。灰蓝的天空，灰黄的建筑，灰绿色的草木，找不到明净悦目的颜色，只有迷漫于天地间的灰。是我的错觉么，这灰色，仿佛还带着些历史独有的陈腐气息，笼罩在这四方城。城外，有张红结绿的新房，有车水马龙的喧闹；而城内，只有密集的平房，错综的瓦粱，带着灰暗陈旧的颜色。城墙上陈列的古代攻城兵器，如今不过是摆设罢了，铁马金戈的时代已过去，只剩下这鲁钝的、沉寂的灰。

　　镇上的交通工具是电瓶车，车牌上写有古镇出租四字。选了后排倒坐的位子，不要时间再前行，只想请过往风景，一路后退。车轮滚滚中，所见的情景，却是惊心。那些旧日的建筑，残损的墙，亏缺的顶，在岁月中一天天破败下去。偶有风霜未及加害的砖雕、飞檐，是这座城池过往辉煌的惟一证明。陋巷互通，穿行间阅屋无数，竟少有堂皇完整的。少见人烟，难得见到几辆自行车，也转眼抛于身后。这古屋中的住民，也许要出城才能躲开一干探幽的游客。

　　在明清街行走，竟需在人海中奋勇前进、辟出一条道路。两旁太多的商店，饭店拿各色美食照片招揽，各色布鞋的绣花夺目抢眼，牛肉铺子传出清淡的香，推光漆器在暗处也看来也鲜艳。金字招牌的客栈更是声势逼人，往里看，大厅后更有重重院落，别有洞天。被各色商品勾去了魂魄，大红灯笼也看得人缭乱，让人几乎忘记了来时所见的冷清，和这里不过相隔一街。被这繁华惑住了，哪管这明清街是否漆色尚新，这迷漫其间熟悉的气味，是否叫做商业。

　　平遥城门，架着禁止车辆通行的护栏，古城居民抗着自行车跨越护栏的，也成了一道风景。遗憾的是近期古城城墙有一部分倒塌，小城其实已不再宁静。

　　悬空寺

　　悬空寺下有座大石，上书二字“壮观”，然壮字旁却多了一点。这错字竟堂皇地在此地屹立千年，亦不为世人所笑，只因留字的诗人李白，游历此地后，觉实为壮观二字所不能及，这一滴余墨，便代表了意犹未尽。

　　空中楼阁这四字，竟不是痴人说梦，自北魏年间便有了这座悬空寺。当时帝王奉道教，自然也不敢让仙人居所闻鸡犬之声而沾了浊气，故遣人修建悬空寺。重压下，倒也有能工巧匠解开了这道古怪命题。选址恒山半崖，藏身峭壁，下有岩石支撑重心，上有石崖挡风遮雨。寺庙虽小，却因地制宜，山门鼓楼大殿，高地交错中，竟无遗漏。建寺者亦有深谋，寺中供奉佛，道，儒三教，面面俱到，无当权者变教毁庙之虞。天灾能免，人祸亦能防，保存至今，居然仍是道完好的奇观。

　　入寺如登空，低头便是悬崖，只有十几根碗口粗的木柱横空直下，挺立其间。寺小道窄，游人却多，阶梯上更是一夫当关万夫莫开，前人徜徉与胜境，后人只能贴身峭壁，胆战心惊。听说按悬空寺的力学原理，其实有的木柱根本不受力，只是身家性命全交付于这些木桩，总不能心安。上高台，半空中，也只能止步，不能乘风而去。再落回地面，如南柯一梦，仰望悬空寺，竟怀念那片刻飞升的错觉，不惯再做凡夫。

　　五台山

　　五台，并非一山，因有五峰，山顶平整如台，故而得名。五座山峰供奉五方文殊，除了各一座小庙，再无其他。山顶苦寒，守庙和尚的衣食都有专人派送，除虔心向佛者，少有人登此五台。香客游人，多只上黛螺顶，拜五方文殊殿，算做小朝台。

　　塔院寺里那座巨大的白塔，白塔中埋有舍利，指舍利，只是建塔时已埋入塔中，无人有幸目睹。舍利，是散发金色光芒的晶体，也曾到过其他供奉舍利的寺庙，却从未见过这圣物的真容。白塔并非通体浑圆，呈倒钵状，佛语中，称菩萨塔。佛塔还有罗汉塔、和尚塔，平日所说胜造七级浮图，指的只是和尚塔。等级之分，发饰中也有体现，凡人才有剪不断的烦恼丝，佛首为金色螺旋，菩萨是蓝色螺旋，罗汉则聪明“绝顶”。

　　乔家大院

　　走进乔家大院，满目都是艳红的灯笼，即便少了国庆时的如织游人，也自有一团喜气。乔家大院是因大红灯笼高高挂而扬名的，如今电影中的美人老了，导演的风格改了，再看剧照，只觉物是人非，惟独这灯笼在大院里生了根。

　　大院的内室中，悬挂有乔氏家训，其中极醒目的一条便是不许纳妾，偏电影里说的都是妻妾间争风吃醋的故事。不知乔老爷若有知，不知做何感想，或许只是豁达地摆手，既然乔家子孙已四散天涯，这大宅捐赠国家，由后人处置便罢。

　　外墙勾勒出城堡般轮廓，中有东西走向过道，将院落分南北两半，整个建筑群共有6大院，19小院，313间房屋，俯瞰呈喜字形，于大处也见匠心。大院虽由两代分三次才修建完成，布局却出自最初的规划，可见主人胸中丘壑。

　　内装饰，多是砖刻木雕，不见金碧辉煌。乔府中的几宝也有趣，东南亚进口木材而制的犀牛望月镜，伸缩自如雕工细致的九龙灯，明察秋毫光亮入镜的万人球，和宫中流落民间，由乔家重金收购的木雕九龙壁；其珍贵处具有深意，非寻常爆发之辈能解。由物及人，乔家主人自也不俗。从奋斗发迹到守业衰败，乔家的故事竟曲折更胜电影。