一方山水一方人。每到异乡，如果仅仅游山玩水，没有了解当地的人，没有欣赏当地的歌舞，没有学两句当地的土语，便会留下遗憾。以肝肠欲断的哭啼迎接喜庆的出嫁，以快乐的歌舞慰藉死去的亡灵，这是土家风俗。而客家人的梅州则总让我想起黑白片里的广州。

　　以肝肠欲断的哭啼迎接喜庆的出嫁，以快乐的歌舞慰藉死去的亡灵，男人跳茅古斯舞时腰上扎一根象征生死崇拜的“精鲁棒”，九重十二层的冲天楼却没有一根钉，这就是土家族，一个独一无二的民族。

　　张家界土家风情园，位于张家界市区，离飞机场2公里，离张家界森林公园20公里。入张家界风情园，你可在九重天世袭堂领略到土家建筑的精华，然后听听哭嫁、欣赏土家祭祀、茅古斯舞，这个居住在深山里的土家民族的风情你便可领略一二。

　　 哭哭啼啼办喜事

　　“远望故里盼归期，归来又能知几时？门前小河长流水，女儿眼泪长长滴。”新娘在上花轿之前，已哭得声音嘶哑，两眼红肿。其凄其痛，恰如生离死别。哭嫁并不是土家族所独有，汉、藏、彝、壮、撒拉等民族都有哭嫁的婚俗，但以土家族最为隆重及典型。

　　土家族的哭嫁一般从新娘出嫁的前3天或前7天开始，也有的前半个月、一个月甚至三个月就已揭开了哭唱的序幕。不过，开始时都是断断续续进行的，可以自由地哭。亲族乡邻前来送礼看望，谁来就哭谁，作道谢之礼节。

　　到了出嫁前的晚上，则是哭嫁的高潮。新娘的爹娘邀请亲邻中的未婚姑娘9人，连新娘共10人围席而坐，通宵歌唱，故称陪十姊妹歌，也是土家族哭嫁的独特形式。这段时间的哭唱必须按着传统礼仪进行，不能乱哭。顺序一般为：“哭爹娘”、“哭哥嫂”、“哭姐妹”、“哭叔伯”、“哭陪客”、“哭媒人”、“哭梳头”、“哭祖宗”、“哭上轿”等，内容主要哭诉自己的身世和难舍亲人的离情别绪，感谢父母的养育之恩和亲友善待之情，还有哭骂媒人和勉励新娘的内容。

　　土家姑娘很重视哭嫁，从十二三岁开始，她们就从陪哭中逐步学会哭嫁，有些父母还请来教哭的大娘当老师。谁哭得声音嘶哑，谁哭得两眼红肿，谁哭得时间最长，谁就是有才有德。 欢欢喜喜送亡人土家人是巴人的后裔，巴文化也被称为巫文化，一谈到巫一般人就想到跳丧，“热热闹闹送亡人，欢欢喜喜办丧事”，这就是土家人豁达的生死观。

　　山寨里，无论谁家老人去世，必请歌师傅打丧鼓。当夜，唢呐高奏，锣鼓大作，鞭炮阵阵。丧鼓一响，相邻数寨齐来奔丧。所谓“听见丧鼓响，脚板就发痒，人死众人哀，不请自己来”。灵堂上的舞者，每人手执一件乐器，由掌鼓师指挥。鼓声一起，奔丧者几人一组，踏着鼓点，合着唱词，在灵堂上高歌狂舞，叫做“跳丧”。节奏明快，气氛热烈；唱词有歌颂亡人的，有赞美爱情的，有唱历史的，有唱典故的，有唱动物植物的，有猜谜的，内容十分丰富。

　　土家人跳丧，一为死者歌功颂德，二为安慰死者家属，“跳丧”是情谊的象征，“把不起耙把送不起钱，跳一夜丧鼓送人