５月２０日，记者赶到满天飞雪的藏北草原，采访传统习俗浓郁的“那达林（骟羊节）”。每年在大草原微微泛青的时候，藏北的牧民都要用藏历选一个吉祥的日子，给当年出生的小羊羔行“净身礼”。家住纳木湖畔的牧民日巴对记者说：“ 千百年来，我们草原都保留着这个习俗。”

　　上午１０点左右，日巴家的“那达林”仪式拉开了序幕。日巴是班戈县尼玛村第三放牧点的牧民，他介绍说， “那达林”一般都选在春天气温偏低的时候，这样可以避免羊羔的伤口发炎。“今天下雪，正是骟羊的好时节。”

　　日巴和哥哥加措两家人有２００多只绵羊，同在一个放牧点的五、六个男子前来帮忙，将“咩咩”叫着的几十只小羊羔拎出羊圈。他们给每只羊羔的脖颈上拴根绳子，再将它们并排系在空地上事先准备好的长绳上。长短绳都用黑牦牛毛编成。

　　仪式前，加措先将两块黑色的羊毛垫子铺在帐篷前的草地上，另一年长牧民端着一盛满白米的木碗，抓一把米，嘴里念念有词，让白米从手指缝流下，分别在垫子上画上苯教的“雍仲”符号。雍仲，在西藏原始苯教中具有吉祥和生命不息之意，后来演变为藏传佛教的“万字符号”。

　　这天，由日巴和另外３个汉子给羊羔执行“净礼”。他们相互把白羊毛线系在对方的额头和手腕上。４人分成两组，相向坐在羊毛垫两侧。两块垫子中间的地方用种羊的角和牛粪生起一丛烟火，日巴说：“老一辈都说，有这样的烟气熏着，可以避免羊羔的伤口发炎。”一切准备就绪，有人解下一只羊羔抱过来，放在羊毛垫上。只见一男子双手拽着羊羔的四蹄，抱住羊的上半身，辨认羊的性别，母羊羔放走，公羊羔则由日巴动手，先在生殖器部位拔掉一部分毛，丢在牛粪火堆上，用手中的长针在露出的阴囊上挑开一口子，然后用手挤出粉红的睾丸，拔出来丢进身边盛着羊奶的铝盆里。每只羊羔“净身”毕，日巴都要口中念念有词地为羊羔祈福。

　　无论公羊或母羊，他们都要在每只羊羔的耳朵上剪下或圆、或菱形、三角形标志。日巴告诉记者，剪下的羊耳朵片一般都串起来，挂在帐篷里，谁家里有多少只羊，心中有数；另外，每家的羊耳朵上做的标记不同，也是辨认自家羊的一个办法。

　　仪式进行时，雪花飘飘不停，气温约为零下七、八度。日巴和其他几个汉子不时将红红的手放在青烟袅袅的火堆上烤一下。放牧点的男孩子们也不闲着，跑前跑后地帮助将羊羔一只接一只抱过来；也有好奇或颇有心计的则蹲在一旁细心观瞧。这毕竟是草原上男子汉必备的本事。“我也是从长辈那里学得骟羊的技巧。骟羊羔看上去虽有些血淋淋地，但目的是为了让它们以后可以更茁壮地成长，肉也可以更加肥美。同时，草场有限，也是为了控制羊群的数量。每４０只羊只留两只公羊当作种羊。”日巴说。

　　在举行“那达林”仪式时，草原的女子是不能光临骟羊现场的。可她们在帐篷里也不闲着，忙着将风干牛腿切成碎块，和面，揪面疙瘩，做“土巴”汤犒劳她们的男人。

　　当碎肉干、面疙瘩下了锅，香气渐渐飘出帐篷，外面草地上的仪式也进入高潮：从４０多只羊羔中选出的两头体魄健壮的公羊留作种羊。日巴在这两只免受“任人宰割” 之苦的幸运儿的羊角、额头、嘴唇上抹上些酥油，以示祝福。最后，草原上的汉子们将糌粑面撒向空中，以示敬草原的神灵，以浑厚的桑音呤唱“那达林祈福歌”——

　　愿羊羔们健康成长，

　　愿草原的羊群繁衍生息，

　　愿所有长着角和长着四个蹄子的牲畜遍布草原。